主题：读佛体会——对佛的三个层次认识

说到佛，大家一定会在脑海中浮现出香雾缭绕的寺院、金光庄严的大佛之类的景象。很多人信，很多人也不信，都各有各的道理。今天我来说说我对佛的一些认识。

我认为对佛的认识有三个层次：

第一层次：先想想有些人为什么信佛吧！烧香捐钱，求神拜佛，总是要许许愿，希望佛祖能够给自己带来好运。说到底，信佛也是为了一种利。说到利，很多人耻言之，其实君子求利无可厚非，无利无以立于世。只要取之有道，每个人都能获得自己想要的那部分利益，这应该是一个美好世界的图景。但是，不信佛的人也在逐利，“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。如此说来，信佛和不信佛就没有区别了吗？其实存在一个明显的区别。信佛求利在乎外，总是希望外界力量赐予自己某种利益，而一般人的逐利在乎内，通过个人奋发图强，希有所报。所以，通常在困苦的年代中，信佛者更多一些，而在太平盛世中，众人皆无暇以言佛。话到此，似乎觉得信佛的意义不是很大了？从这个层次来看，确实不大，但是它仍有很多益处，最大好处在于为人们寻找到一种心灵的慰藉手段。很多人会觉得这很可笑，岂非自己欺骗自己？其实，如果人没有一种可以安慰自己的手段是可悲的。我们生活在这个世界上，很多时候都是在试图寻找到一种能够给慰藉自己灵魂的事物。科学是慰藉肉体的，而宗教是慰藉灵魂的。尤其遇到困难、失败和痛苦时，这种感觉更甚。这也是人的正常心理需求，从古到今，从内到外，任何宗教都在起到这样的重要作用。

第二层次，当然，在很大层次上，第一层次的信佛是低级的，以求利为本义，在很多人看来，也是一种功利思想，更何况它还仅仅是一种心灵安慰。那么信佛的更高层次是什么呢？我国的佛教有小乘和大乘之分，小乘度己，大乘度人，小乘佛教把证得阿罗汉果作为修行的目标，而大乘佛教则以普度众生，最终成佛为最高目标。从度己到度人，这是一个很大的进步，可以让更多的人信佛，把这种信佛的好处普及开来，不仅仅给自己独享。我一直觉得大乘佛教在中国的流行与我国特有的文化是密不可分的，我国文化一直都强调集体和谐，如果一个社会中的所有人都人心向善，那必定是一个美好的人类社会。

第三层次，前面两种层次已经说完，不知诸位有何感想？两者不同之处已经明了，那么共同之处在于什么呢？一言以蔽之，都是求佛取利，利人利己都是利。不过，这个利是真的吗？如果回答不了这个问题，一切都变得虚幻起来。它是去西方极乐世界，下辈子投胎变成贵人。在说明之前，我想请各位有空不妨到大街上去看一看，你可以观察一下来去行人的表情和眼神，当然不要引起别人的注意。虽然我们可以阅历不够，但我想大部分仍可以看出他们的内心情况。你不妨估计一下，这些人中自己感觉幸福的比例有多大？一个内心充盈感觉喜悦的人和一个奔波沉迷于世务的人是不一样的。我估计这个比例不大。我们都是很苦的，不快乐的，静下心来想一想，很多时候我们是不是也内心充满抱怨、不满、忿恨、恐慌和不安定，这肯定不是幸福的感觉。我们是不是也可以这样想，设想有个上帝也在默默的注视着我们，你会发现自己和他们一样，也很可怜，终日奔波为了什么？那我们不奔波了？

我一直觉得我们要分清求取幸福于谋生要区分开来，正如科学和宗教要区分开来一样。为了求取内心的幸福，不能*谋生的方法来求取，“财富如同海水，喝的越多，人越渴”。那么如何获得幸福的感觉呢？不妨做一设想，我们在大海在航行，是不是很幸福？难说！那我们不妨想什么才是不幸福？当巨浪滔天的时候，那一定是最不幸福的时候，此时的幸福即是在风平浪静的时候。说到底，要想幸福，在于心。有一偈语诗说得好：“我有明珠一颗, 久被尘劳关锁, 今朝尘尽光生, 照破山河万朵”。佛经也说，佛、心和众人皆一义。其实，我们每个人都是佛，原本都是快乐的，正如小孩一样。西谚又云：“Child is the father of men”。为什么又不快乐了？变成凡人了？我们终日被大量外在的诱惑、内在的虚妄所染化，蒙蔽了本性，以苦为乐，通过追求这些通常意义上的成功来希望获取幸福的感觉。事实上，这可能吗？我一直不赞成现在的成功励志教育，首先这种成功者少之又少，每个成功者的道路和方法都是难以复制的，更何况这种幸福感难以持久，正如买东西一样，最幸福的感觉是在去买东西的路上，买到即刻消失。现在的成功励志教育是一种舍本逐末的方法，最终的目标正如精英教育一样，是培养少数优秀者和大多数失意者。

其实，我们无需舍近求远，获取幸福，成佛只需反求于内心即可。看清自己，认识自己，把心深深的平静下来，把自己做好。端正心态，不妄想、不妄动，你会突然发觉，原来世界很快乐，自己也很快乐。心到即是佛，心不到即是众人，这就是为什么说佛、心和众人皆一义。这时再去做什么事情，你也会发现容易的多，不论成功不成功，一些都是很自然的，你在获取这个过程中的幸福感！别人看你也会觉得你有了变化，正如古人所云“内圣而外王”。